Người Mỹ dường như không thể lay chuyển quan niệm của họ cho rằng Kitô giáo là một tôn giáo cho sự thành công
Tôi sẽ không đi nhà thờ chung với thợ sửa ống nước của tôi. Người diễn thuyết, mặc một bộ đồ hai mảnh màu đen, với những chiếc pinstripe hung hăng được một số doanh nhân ủng hộ, đã đi đến một giáo xứ Episcopal theo lối truyền thống trên đảo Long, nơi có thu nhập trung bình cao hơn số tiền kiếm được trung bình của người Mỹ. Tôi cười, bởi vì tôi đã nghe nói rằng dòng nói như một phần của một trò đùa và sau đó thấy rằng ông ấy thật nghiêm túc. Đó là một thời điểm khó xử.
Tôi hiểu sự chảnh chọe. Mọi người đều làm, bởi vì hầu hết mọi người đều là một kẻ sỉ nhục về điều gì đó. Tôi không hiểu nói to lên. Một Kitô hữu có thể cảm thấy theo cách này, được hình thành bởi một thế giới xã hội mà nghĩ rằng người lao động có tay nghề thì thấp kém hèn mọn hơn các chủ ngân hàng và các nhà đầu tư, nhưng những người cảm thấy như vậy nên biết giọng họ nói nghe như thế nào khi họ nói như vậy.
Chúa Jêsus đã chết vì thợ sửa ống nước, và nếu Chúa Jesus chết vì anh ấy, thì bạn có thể ngồi bên cạnh Ngài. Và thích chuyện ấy. Điều tương tự cũng áp dụng với những người trong chúng ta, những người không muốn ngồi cạnh người đàn ông trong bộ vest pinstripe. Chúng ta không được phép là những kẻ sang chảnh về mặt đạo đức về địa vị xã hội chảnh chọe snobs.
Trong cột "Promiscuity Pays", tôi đã nói về cảm giác mà nhiều người trong chúng ta sống trong hạnh phúc và tuân theo các quy tắc cần phải làm cho chúng ta, và chúng ta quên rằng sự sụp đổ này đang lan rộng và dai dẳng như nó là. Chúng ta cũng có khuynh hướng quên đi rằng Thiên Chúa Giáo là một tôn giáo dành cho người thua cuộc. Đó là một sai lầm liên quan.
Chúng tôi có thể tìm thấy sự hấp dẫn của tờ New York Times, hoàn toàn tự do trong các vị trí biên tập của nó, nhưng đầy quảng cáo cho các căn hộ, quần áo và đồ trang sức chỉ có người giàu có đủ khả năng, tính năng và các trang lối sống đầy những câu chuyện cau mày, trẻ và giàu có. Các biên tập viên không quan tâm nhiều đến thợ ống nước như một người đàn ông hơn là Episcopalian giàu có, mặc dù để tín dụng của họ, ngược lại với anh ta họ quan tâm đến việc thợ sửa ống nước được trả công và tìm nhà ở.
Nhưng chúng ta có khuynh hướng không nhìn thấy, ít thấy vui hơn, giả định của chúng ta rằng Kitô giáo là một tôn giáo để thành công. Sống trong một đất nước giàu có, chúng tôi gặp rắc rối không nghĩ theo cách này. Nước Mỹ là một xã hội Pelagian.
Giả định này xuất hiện trong sự ưu tiên trong cuộc sống của nhà thờ cho những người giàu có trong gia đình. Điều này xuất hiện một cách tinh tế hơn khi ngay cả những người Công giáo Bảo thủ cũng đề nghị một số hòa hợp trong hôn nhân để hủy bỏ hôn nhân vì lợi ích của những đứa trẻ trong cuộc hôn nhân thứ hai, nhưng vẫn không có gì đáng chú ý khi bản báo cáo tạm thời của Thượng viện Thượng viện chỉ đơn giản nói rằng cần phải quan tâm đến những người đồng tính luyến ái. Chúng tôi ủng hộ những người đang nói chuyện, giàu có về xu hướng tình dục.
Nó xuất hiện cũng dễ dàng, thậm chí nhanh chóng, mà chúng ta chấp nhận lời giải thích cho thấy những thất bại của người khác. Người đàn ông chưa lập gia đình "đã không ổn định khi có cơ hội," người phụ nữ chưa lập gia đình "đã quá cầu kỳ." Người thất nghiệp dài hạn "cần nhìn chăm chỉ hơn" hoặc "lấy những gì họ có thể có được" hoặc "nên làm việc chăm chỉ hơn vì vậy họ không bị sa thải. "Chúng tôi mong đợi sự kỳ lạ và lúng túng khi sống bên lề bởi vì họ phải chọn một cách nào đó là kỳ quặc và lúng túng.
Giả thuyết này xuất hiện ngay cả trong các phán đoán đạo đức của chúng ta về thành công. The pinstriped snob sẽ hiểu rằng anh ấy là một jerk, chúng tôi nghĩ. Sự thất bại của ông trong nhân loại cơ bản phải là lỗi của ông ta.
Và nó xuất hiện trong nền văn hoá tự giúp lây nhiễm ngay cả trong Công giáo. Đau khổ người ta sẽ thay đổi cuộc sống của họ nếu họ chỉ làm theo hướng dẫn - năm điểm cho điều này hoặc mười bước để làm điều đó. Thành công thật dễ dàng, không thành công phải chọn không thành công.
Mark Barrett đã viết cho tôi một người bạn có năng khiếu Mark Barrett về "Promiscuity Pays". Ông nói tiếp: "Tất cả đều tốt và tốt để làm cho niềm vui của Joel Osteens của thế giới, nhưng chúng ta có các biến thể của chúng ta tinh tế hơn. Bây giờ chúng ta có thể không muốn "cuộc sống tốt nhất của chúng ta", nhưng chúng ta muốn đức tin của chúng ta để cho chúng ta một số thứ tốt nhất bây giờ. Ngay cả khi nó chỉ ở một vài khu vực.
Đó là một sự cám dỗ của con người, nhưng nó càng trầm trọng hơn bởi khí hậu của chủ nghĩa tiêu thụ. Hãy nhìn vào khu phức hợp triệt để và công nghiệp trong thế giới Công giáo. Phần lớn các công cụ đó được xây dựng trên một phiên bản được che giấu mỏng manh của thần học "Cuộc sống tốt nhất Hiện tại của bạn". (Trong sự công bằng, đây không phải là tất cả. Nhưng ngay cả những người tốt nhất có một số yếu tố này.) Bạn muốn có tình dục tốt nhất bao giờ? Chờ cho đến khi bạn kết hôn! Tôi theo kế hoạch của Chúa Giesu cho đời sống tình dục của tôi và tôi không bao giờ phải lo lắng về bệnh STDs! Tôi đợi cho đến khi kết hôn, và sau đó tôi đã mang cô Chattanooga làm vợ tôi, và cậu bé wow, Chúa Giê su mà chúng ta đã chấp nhận! Và dấu chấm than, luôn luôn dấu chấm than.
Chúa Gie-su gọi là bạn thân nhất của mình, người trong cuộc, tương đương thế kỷ thứ nhất của thợ sửa ống nước. Khi nào, sau một ngày dài, anh đóng cửa và sụp xuống ghế, đó là những người anh nói chuyện. Ông đã đi chơi với gái mại dâm, kẻ say rượu và tội phạm thời nhỏ (những kẻ thu thuế) - những người thua cuộc chơi của thế giới - và với những người Pharisêu, những người mà Phúc Âm cho là đã thua thê thảm theo cách riêng của họ. Nhưng người đầu tiên biết điều đó và thứ hai thì không.
Người thất bại thua cuộc, người biết anh ta là kẻ thua cuộc thất bại, có thể dễ dàng dâng hiến mạng sống cho kẻ thất bại thua cuộc đã chết trên cây thập tự. Bởi vì gái mại dâm, kẻ say rượu và bọn tội phạm thời gian nhỏ biết họ là những người thua cuộc thất ba của thế giới - thế giới sẽ không để họ quên - họ có nhiều khả năng nghe và nhận lời cầu cứu của vị cứu tinh, người đã nói, "Hãy lấy đi. Đó là một món quà. Bạn sẽ không thoát khỏi sự hỗn loạn một mình. Bạn sẽ chỉ vít lên một lần nữa, và một lần nữa, và một lần nữa. Nhưng tôi yêu bạn và muốn bạn hạnh phúc
David Mills, cựu biên tập viên điều hành của First Things, là biên tập viên cấp cao của The Stream, giám đốc biên tập của Ethika Politika và nhà bình luận cho một số ấn phẩm Công giáo. Cuốn sách mới nhất của ông ta là Discovering Mary. Theo anh ấy trên Twitter @DavidMillsWrtng. Phần này là bản in lại từ tháng 11 năm 2014.
Nguồn https://aleteia.org/2016/03/30/christianity-is-for-losers
No comments:
Post a Comment