Con cháu đời thứ 33 của Thành Cát Tư Hãn Genghis Khan Đại Hãn Đế quốc Mông Cổ Nguyên Thái Tổ

 

Chân dung một người Do Thái là con cháu đời thứ 33 của Thành Cát Tư Hãn Genghis Khan Đại Hãn Đế quốc Mông Cổ Nguyên Thái Tổ .

Chân dung một người Do Thái là con cháu đời thứ 33 của Thành Cát Tư Hãn Genghis Khan Đại Hãn Đế quốc Mông Cổ Nguyên Thái Tổ . Điều này phản ánh lịch sử khi đội quân Mông Cổ xâm lược Trung Đông tiến vào Baghdad thủ đô của Đế quốc Abbas và sự hiện diện của tầng lớp tinh hoa ưu tú tri thức dân Do Thái sinh sống ở các trung tâm kinh tế văn hoá học thuật vào thời kỳ vàng son Hồi Giáo hay thời đại hoàng kim Hùi Giáo .

Xưa kia Baghdad đã từng là một trong các trung tâm tri thức lỗi lạc nhất trên thế giới mà nhiều tinh hoa trí thức học giả tầng lớp ưu tú Do Thái nhân , các học giả Ki tô hữu Cơ Đốc nhân, và giới học thuật Hồi Giáo nhân, họ đã từng sinh sống nơi đây để tìm tòi khám phá những tri thức vô giá cho nhân loại . Nhưng chẳng mấy chốc huy hoàng thì tất cả các thành tựu văn minh của nhân loại đóng góp bởi dân tộc Do Thái và các tín đồ Hồi Giáo lẫn Cơ Đốc nhân Kito hữu thì đều bị huỷ diệt tan biến bị tàn phá giày xéo dưới vó ngựa Mông Cổ .

Siêu cường quốc Đế Chế Mông Cổ đã cướp bóc và sau đó phá hủy các thánh đường, cung điện, thư viện, và bệnh viện. Các tòa nhà lớn được kiến thiết qua nhiều thế hệ bị thiêu hủy bởi siêu cường quốc đế quốc Mông Cổ .

Đại thư viện Baghdad bị phá hủy với vô số tư liệu và sách có tính lịch sử quý báu về các chủ đề từ y học đến thiên văn học. Những người sống sót kể rằng nước sông Tigris đổi màu đen do mực từ lượng sách khổng lồ bị vứt xuống sông và màu đỏ từ máu của các khoa học gia và triết gia bị sát hại.

Các thị dân nỗ lực đào thoát, song bị quân Mông Cổ chặn lại, quân Mông Cổ tàn sát hàng loạt bất kể phụ nữ hay trẻ nhỏ. Martin Sicker viết rằng gần 9OOOO người có thể đã chết. Các ước tính khác thì cao hơn nhiều, Wassaf tuyên bố có hàng trăm nghìn người thiệt mạng. Ian Frazier của The New Yorker thì nói ước tính tổng số tử vong dao động từ 2OOOO cho đến một triệu người .

Dân số người Do Thái ở Baghdad Y Lạp Khắc giảm đi phần lớn về số lượng và ảnh hưởng, không chỉ do sự chạy loạn của người Do Thái hướng về châu Âu vì các cuộc Thập tự chinh, mà còn do giặc Mông Cổ tấn công tàn phá hoại .

Arghun Khan (1284–91) Khả hãn Arghun có một bác sĩ cho riêng mình là một người Do Thái ở Baghdad tên là Sa'ad al-Daulah, vị bác sĩ Do Thái này là người đóng vai trò làm quân sư để tư vấn về mọi vấn đề tài chính mà nhà Vua Mông Cổ Khắc hãn Arghun cần hiền tài Do Thái hỗ trợ ; nhưng sau cái chết băng hà từ trần thăng thiên của Hoàng Thượng Mông Cổ Đại hãn Arghun, vị trí mà người Do Thái được Hoàng Đế Mông Cổ sủng ái thông qua vị y sĩ Do Thái Sa'ad al-Daulah nhanh chóng bị tan biến mất đi , kể từ đó thì các con đường lối đi và ngõ hẻm lối ra lối vào của thành phố chảy đầy máu huyết Do Thái ( xem Revue Etudes Juives," xxxvi. 254 )

Y Lạp Khắc vào năm 1258 rất khác biệt với Iraq ngày nay. Nền nông nghiệp tại đây được trợ giúp từ một hệ thống kênh rạch có hàng nghìn năm tuổi. Baghdad đã là một trong các trung tâm tri thức lỗi lạc nhất trên thế giới mà nhiều tinh hoa trí thức học giả người Do Thái đã từng sinh sống nơi đây để tìm tòi khám phá những tri thức vô giá cho nhân loại .

Người Mông Cổ tàn phá Baghdad gây một đòn tâm lý mà từ đó thế giới Hồi giáo chưa khôi phục. Kèm với việc Baghdad bị cướp phá, sự nở rộ tri thức của Hồi giáo bị dập tắt. Hình dung Athens hay Pericles và Aristotle bị một vũ khí hạch nhân phá sạch để nhận thấy tính tàn ác của tai họa. Người Mông Cổ lấp các kênh tưới tiêu và khiến dân số Y Lạp Khắc suy thoái quá mức để khôi phục được .

Dân Mông Cổ càn quét qua thành phố giống như các con ưng đói tấn công một đàn bồ câu, hay giống như những con sói dữ tấn công đàn cừu, với dây cương lỏng và diện mạo vô liêm sỉ, tàn sát và gieo rắc nỗi kinh hãi...giường và đệm làm từ vàng và được khảm bằng châu báu bị cắt thành từng mảnh bằng dao và rách vụn. Những người trốn sau rèm của hậu cung bị kéo lê... qua các ngõ phố, mỗi người trong họ trở thành một món đồ chơi...khi dân cư chết trong tay kẻ xâm lăng." (Abdullah Wassaf theo trích dẫn của David Morgan)

Một số sử gia cho rằng quân Mông Cổ tàn phá phần lớn hạ tầng thủy lợi hiện diện tại Lưỡng Hà trong nhiều thiên niên kỷ. Các kênh rạch bị chia cắt do chiến thuật quân sự và không bao giờ được khôi phục. Do nhiều cư dân thiệt mạng hoặc đào thoát nên không đủ lực lượng bảo quản hệ thống kênh đào. Chúng bị đổ vỡ hoặc bồi đắp. Thuyết này được sử gia Svatopluk Souček tán thành trong sách A History of Inner Asia năm 2000. 

Nhà sử học người Ba Tư Rashid al Din cho biết, Thành Cát Tư Hãn Nguyên Thái Tổ sinh ra ở chi lạc Bourchikoun mà danh từ Bourchikoun có nghĩa là dân tộc mắt xanh dương hay dân tộc mắt xám bạch kim và bản thân ông ấy có mái tóc màu đỏ rực lửa hay bộ râu quai nón đỏ rực lửa và màu mắt xanh lam hoặc màu mắt xanh thảo mộc .

Tổ tiên huyết thống dòng mẫu hệ và người sáng lập ra bộ lạc này còn được gọi là Alan goa nghĩa là Alan xinh đẹp . Theo truyền thuyết Mông Cổ và Trung Hoa nói về vấn đề này , đại mẫu tổ tộc AIan goa đã được viếng thăm trong túp lều của bà ấy bởi một Đấng Thiêng Liêng có mái tóc vàng hoàng kim, làn da sáng sủa, và đôi mắt màu bạch kim xám . Chỉ sau một thời gian ngắn sau chuyến thăm viếng của Đấng Thiêng Liêng ấy , bà mẫu tổ của bộ tộc Alan goa đẻ ra thành viên đầu tiên của chi tộc Bourchikoun .

Ngày nay, dòng dõi con cháu chắt chút chít hậu duệ huyết thống của Nguyên Thái Tổ Thành Cát Tư Hãn dòng Phụ Thân vẫn còn sống mãi trong huyết mạch của những dân tộc sinh sống ở Châu Âu lẫn Châu Á với tỷ lệ 1 trong 2OO người Châu Âu và người Châu Á là mang dòng máu của Nguyên Thái Tổ Thành Cát Tư Hãn . #nguoidothai #daihan #khahan #khachan #mongco #nguoimongco #danmongco #thanhcattuhan #thanhcatuhan #thanhcat #tuhan #trungdong #ylapkhac #hoigiao #huigiao #nguoihoigiao #nguoihuigiao #daohoi #daohui #daohoigiao #daohuigiao #rauquainon #nguoibatu #chauau #nguoichauau #nguoiauchau #nguoidatrang #auchau Tranh vẽ bởi T. 0D0N .

In modern times, Jews reached prominence as judges in America: among them Brandeis, Cardozo and Felix Frankfurter. Ruth Bader Ginsburg was the first Jewish woman to be appointed to the Supreme Court. In Britain, between 1996 and 2008, two of Britain’s three Lord Chief Justices were Jewish: Peter Taylor and Harry Woolf. In Germany in the early 1930s, though Jews were 0.7% of the population, they represented 16.6% of lawyers and judges.

 

Andrew Alan Escher Auernheimer pseudonym weev is an Ashkenazi American computer hacker. Auernheimer's mother has stated that Andrew Auernheimer comes from a large mixed-race family with Native American heritage & Jewish lineage on both sides of family.

Jewish Lawyers:
The Jewish Religion is involved with Religious Law. Being religious in Jewish terms primarily means learning laws, and how laws are deduced, what are the principles behind the laws, what are the pros and cons in adopting certain legal principles, what happens when different laws conflict with each other, etc. All this is similar to Secular Law and basically uses parallel frameworks of deduction, etc. In addition much of Anglo-Saxon legal tradition is either derived from Jewish Law or evolved along the same lines. It was prophesied that out of all the Israelite Tribes those of Levi, Judah, and Issachar would have the greatest aptitude for the Law.
it was prophesied that the Jews would keep the Law and be Lawmakers.

 

 

In modern times, Ashkenaz Jews reached prominence as judges in America: among them Brandeis, Cardozo and Felix Frankfurter. Ruth Bader Ginsburg was the first Ashkenazy Jewish woman to be appointed to the Supreme Court. In Britain, between 1996 and 2008, two of Britain’s three Lord Chief Justices were Ashkenazi Jewish: Peter Taylor and Harry Woolf. In Germany in the early 1930s, though Ashkenazj Jews were 0.7% of the population, they represented 16.6% of lawyers and judges.

Jewish Lawyers: The Jewish Tradition is involved with Hebrew Law. Being religious in Jewish terms primarily means learning laws, and how laws are deduced, what are the principles behind the laws, what are the pros and cons in adopting certain legal principles, what happens when different laws conflict with each other, etc. All this is similar to Secular Law and basically uses parallel frameworks of deduction, etc. In addition much of Anglo-Saxon legal tradition is either derived from Jewish Law or evolved along the same lines. It was prophesied that out of all the Israelite Tribes those of Levi, Judah, and Issachar would have the greatest aptitude for the Law. It was prophesied that the Jews would keep the Law and be Lawmakers. 

pick your politician

choose your politician

select your politician

decide your politician




pick your sifu

choose your sifu

select your sifu

decide your sifu




pick your doctor

choose your doctor

select your doctor

decide your doctor




pick your lawyer

choose your lawyer

select your lawyer

decide your lawyer





pick your celebrity

choose your celebrity

select your celebrity

decide your celebrity





PICK YOUR POLITICIAN

CHOOSE YOUR POLITICIAN

SELECT YOUR POLITICIAN

DECIDE YOUR POLITICIAN



PICK YOUR SIFU

CHOOSE YOUR SIFU

SELECT YOUR SIFU

DECIDE YOUR SIFU



PICK YOUR DOCTOR

CHOOSE YOUR DOCTOR

SELECT YOUR DOCTOR

DECIDE YOUR DOCTOR



PICK YOUR LAWYER

CHOOSE YOUR LAWYER

SELECT YOUR LAWYER

DECIDE YOUR LAWYER



PICK YOUR CELEBRITY


CHOOSE YOUR CELEBRITY

SELECT YOUR CELEBRITY

DECIDE YOUR CELEBRITY





Proverbs 29:2 When the righteous increase, the people rejoice, but when the wicked rule, the people groan.

When the righteous increase, the people rejoice,

but when the wicked rule, the people groan. Proverbs 29:2



Amos 6:5 Who improvise to the sound of the harp,
& like David have composed songs for themselves,

Sư phụ Nachman xứ Breslov

Nachman of Breslov (Hebrew: נחמן מברסלב‎), also known as Reb Nachman of Bratslav, Reb Nachman Breslover (Yiddish: רב נחמן ברעסלאווער), Nachman from Uman (April 4, 1772 – October 16, 1810), was the founder of the Breslov Hasidic dynasty.

Reb Nachman, a great-grandson of the Baal Shem Tov, revived the Hasidic movement by combining the esoteric secrets of Judaism (the Kabbalah) with in-depth Torah scholarship. He attracted thousands of followers during his lifetime, and his influence continues today through many Hasidic movements such as Breslov Hasidism. Reb Nachman's religious philosophy revolved around closeness to God and speaking to God in normal conversation "as you would with a best friend". The concept of hitbodedut is central to his thinking.

ラビ・ナフマン・ブラツラフ（נחמן_מברסלב, Rebbe(Rabbi) Nachman Bratslav(Breslav, Breslov), 1772年4月4日 - 1810年10月16日）はハシディズムの開祖バアル・シェム・トーブの曾孫であり、ブレスラフ派 (chasiduth breslabh) と呼ばれるハシディズムの一流派を創始した人物。

現在では宗派や信条の違いを超え、ユダヤ教で最も人気のあるラビの一人。 Nachman xứ Breslov (tiếng Do Thái: נחמן מברסלב), còn được gọi là Sư phụ Nachman xứ Bratslav, Sư phụ Do Thái Nachman Breslov nhân (tiếng Yiddish: רב נחמן ברעסלאווער), Nachman từ Uman (4 tháng 4 năm 1772 - 16 tháng 10 năm 1810), là người sáng lập Vương triều Breslov Hà Tây Đức Giáo . Sư phụ Nachman, chắt của Baal Shem Tov, đã hồi sinh môn phái Hà Tây Đức Giáo bằng cách kết hợp những bí mật bí truyền của Do Thái giáo (Kabbalah) với học thuật chuyên sâu về Torah. Ông đã thu hút hàng ngàn người thực hành trong suốt cuộc đời của mình, và ảnh hưởng của ông vẫn tiếp tục cho đến ngày nay thông qua nhiều giáo phái Hà Tây Đức Giáo như Breslov Hà Tây Đức Giáo . Triết lý tôn giáo của Sư phụ Do Thái Nachman xoay quanh sự gần gũi với Chúa và nói chuyện với Chúa trong cuộc trò chuyện bình thường "như bạn nói với một người bạn thân". Khái niệm hitbodedut là trọng tâm trong suy nghĩ của sư phụ Do Thái này. #nguoidothai #suphu #sifu #shifu #jew #jewish #jews #ashkenazi #ashkenazim #ashkenazijews #ashkenazijew #ashkenazijewish #breslov #breslover #hasidic #hasidicjew #hasidicjews #nachman #nanach #ashekanzi #ashkenazy #ashkenaz #beard #bearded #prophet #beardy #beardyman 

Why are there so many Jewish lawyers?
Parashat Mishpatim
February 9, 2002
By Rabbi Carl M. Perkins
Temple Aliyah, Needham

Why are there so many Jewish lawyers? Per capita, it’s quite astounding. What is it
about Jewish culture that has inspired so many men and women to pursue the law? A
few years ago, Jerold Auerbach, a professor of history at Wellesley College, wrote a
book entitled Rabbis and Lawyers, in which he addresses the question. I would like to
give a response based on today’s parashah.
Today’s parashah is linked to last week’s parashah. It begins in Hebrew with the letter
vav, translated “and” or “now.” That letter connects what we are presented with today
with what we learned last week. And what was that? If we go back to the previous
chapter of Exodus (chapter 20) we can remind ourselves that it consists of the Ten
Commandments. Now the Ten Commandments are fairly important, fairly central.
You might think that, in terms of guidelines and instructions, that would be enough;
that after presenting the Ten Commandments, the Torah would resume the narrative
telling us of the wanderings of the people in the wilderness. But it doesn’t.
Immediately after presenting the Ten Commandments, the Torah says, “And these are
the laws you shall put before them,” these are the laws you shall follow!
Why is this necessary? Why do the Children of Israel, why do we, need to have laws
presented to us? Isn’t it enough—isn’t it religious enough—to have the Ten
Commandments before us? Why do we need rules, why do we need law?
It is this question that the Midrash—that collection of creative Jewish explicative
literature dating to the first few centuries of the common era—attempted to address. In
Exodus Rabbah there’s a teaching that focuses on two curious features of the Biblical
text: first, even before the Ten Commandments are presented in Exodus chapter 20,
the Bible tells us a story about Moses’ father-in-law, Jethro. In the story, Jethro tells
Moses to appoint judges in Israel and to share with them the burden of adjudicating
the people’s disputes and teaching them the proper way to behave. Moreover, after the
Ten Commandments are presented we again are told (at the beginning of this week’s

2
parashah) about rules and regulations. This is the source of the question posed in
Exodus Rabbah:
Why mention “judging” before the Ten Commandments and “and these are the rules”
after them?
The answer: It is like an important woman who goes out to take a walk: she has
bodyguards before her and after her, and she walks between them.
What an image!! The Ten Commandments are compared to a beautiful, important
woman, and the rules, the laws—the justice system—is compared to her bodyguards.
In Judaism, law and morality are intricately connected. As we all know, there can be
law without morality. (Consider, for example, a fascist country in which “the trains
run on time.”) Such a place may have plenty of law and order, but it isn’t necessarily a
religiously worthwhile place to live.
The Jewish perspective also insists that, in the same way, we cannot have morality
without justice either. In other words, a nation that preaches the right values, but that
doesn’t have in place a system for adjudicating disputes fairly, a system of justice that
its citizens respect and admire, such a society is also seriously flawed.
A few years ago, there was a story in the New York Times about a man in India with a
property dispute. Finally, it was adjudicated, but only decades after the plaintiff had
first brought the claim! If “justice delayed is justice denied,” then the effective
administration of a justice system is essential to a just society.
That’s why it says “and these are the laws.” We need morality to be coupled with the
proper and timely administration of justice.
Rambam teaches us that our parashah begins with the letter vav because it is an
extension of the Tenth Commandment: Thou shalt not covet. How can we be sure to
obey this commandment? Only if we know what we are entitled to and what belongs
to our neighbor.
Maimonides wrote a vast work known as the Mishneh Torah. It’s a compendium of
Jewish law. It tells us how to behave in every aspect of our life. He concludes it with a
section called, Hilchot M’lachim, that tells us what it will be like in the Days of the
Messiah. Now, you might think, My God, the Days of the Messiah! Things will be
terrific then. Everyone will behave well, and everyone will treat everyone well, and
3
there won’t be the need then for any law. The only guidelines we’ll need, perhaps, are
the Ten Commandments, reminding us, in their sublime way, of how we’re supposed
to behave, in very general ways.
But in fact this is not so. Even in the Days of the Messiah, we will still need ha-
hukkim v’ha-mishpatim, the laws and the rules. Even if everyone behaves properly,
even if everyone is good, misunderstandings can still occur. We will still have goring
oxen and fires that burn out of control. We will still have accidents. We will still need
judges whose job it will be to help make:

Justice well up like water,
And righteousness like an unfailing stream.

And, believe it or not, we’ll still need lawyers!